第二天，宫里和礼部就都陆续来人到容家，开始走大婚前的执礼流程。
容定濯见这速度，就知皇帝为娶顾磐磐，是一切早有安排。
他又见顾磐磐已是一个安心待嫁的状态，想着乔夫人的话，思虑之后，并未有所动作。
所有人都以为皇帝是因为容相，才要立顾磐磐为后，见到容定濯，自然都是越发恭敬，并且一迭声的恭喜。
容定濯心里不悦，但伸手不打笑脸人，倒没有什么不乐的反应。
隋祉玉这头，则是一直提防着容定濯和邢家等世家作梗生事。他身边的孟宏简等人倒是已被他说服。
立后诏书下得突然，对有些人来说，犹如一记闷棍敲在头上。经过一两天过去，许多醒神过来，该动作的也有动作。
***
观星台少女被杀的案子，很快有新进展。
这次死的少女身份低微，并非杨晴鸢那样的贵族出身，而是京郊的一名农家女，不知被何人掳进城，杀害在观星台附近。
这个农家少女与杨晴鸢仅有的相同之处，就是两人皆是阴年阴月阴日所生。
两名少女都是被长针刺入风池，体内的血从手腕被划的奇怪符纹流出，浸入土地，现在看来，像是一种献祭似的死法，约莫是在做什么巫咒之术。两人死的地点都是漓河旁，少不得的确是针对龙脉而来，或者说，是针对陛下而来。
不过，也有可能并非是破坏龙脉的风水，而是有什么秘术，是接此吸纳龙脉的福气。
容定濯将调查的结果禀告皇帝，隋祉玉自是让人继续追查。
巫咒之术，玄而又玄，却没有一个帝王会完全无视巫咒，尤其是邪恶的巫咒。
不管是破坏龙脉还是吸纳龙脉福气，都是在影响皇者的运数。
隋祉玉虽不觉巫咒之术能伤到他，但这杀人之人背后的动机居心，却是必须得派人查清。
隋祉玉另一件担心的事，就是顾磐磐曾佩戴过的小石头，也有这个符纹。
隋祉玉已找顾迢龄问过话，让顾迢龄回想当年送石头给顾磐磐那僧人。顾迢龄当年倒是认得那和尚，在当地那的确是个颇有名望的僧人，但两人已有多年未见，也不知人在哪里。
隋祉玉又将乔慈衣召进宫中，乔慈衣知道皇帝即将是顾磐磐的丈夫，再看这位姿容绝俗的年轻天子，心里的感觉就全然不同。
她上前恭敬行礼，道：“妾见过陛下。”
隋祉玉看看乔慈衣，道：“给乔夫人赐座。”
乔慈衣也没有推辞，坐下后问：“不知陛下召见，是为何事。”
隋祉玉直言道：“容三姑娘从前戴过一枚符纹石头，这件事，乔夫人觉得，有无可能是莲藏教所为？”
乔慈衣知道白确已告诉皇帝她过去的身份，莲藏教延绵有百年以上，早就从佛道巫等诸多流派中摘取想要的部分，再加上自己的糅合，形成独立的教义。
她就说出自己的担忧：“妾以为，不排除是莲藏教的最顶层所为。有些巫咒之术，是有祭品的，分阴祭与阳祭，阴祭自是杀人以祭，也就是杨晴鸢那些个被杀的少女，所谓阳祭……这涵义分的可就多了。”
这也是乔慈衣离开莲藏教的原因之一，她在偶然中得知，她这个所谓的圣女，年满十五之后，是要与掌教双修，受掌教泽沐。其实，也就是要供掌教……这何尝不算另一种方式的祭品，乔慈衣不能接受这个。
隋祉玉目光冰冷：“故弄玄虚。”
乔慈衣颔首，莲藏教这等教派，可不就是靠着故弄玄虚，才能煽动诸多底层百姓。
不过，她觉得奇怪，说：“但若是掌教给容三姑娘戴上那枚不知何意的符石，他应当不会这样多年，就此放过容三姑娘。”
隋祉玉颔首，又问：“那乔夫人可知晓那掌教在朝中的关系？或是说那掌教在朝中可有别的身份，究竟是何许人？”
乔慈衣答：“妾那时年岁尚轻，见过的教中人其实很少。莲藏教许多事都是掌教和左右使才知道，其他的，都是执行任务的人才可知晓，许多消息并非互通。妾也不知掌教到底是不是朝中人。”
隋祉玉道：“那你现在见到他，能认出他么？”
乔慈衣摇头：“陛下，妾无法认出他的样子，只能听出他的声音，掌教当年始终戴着面具。”
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