“所以才会发生几十个东虏骑兵，就能掳掠数万百姓的荒谬之事。不是百姓们不敢反抗，而是他们已经不会反抗了。”
“当他们想要反抗的时候，却发现自己根本就不知道怎么反抗。他们不会拉弓射箭，不会用刀杀人，也不会结阵而战，没有基本的战争常识，也没有团队配合意识，所以，即使他们想反抗，也只会被东虏骑兵射杀。看到他们的尸体之后，其余的百姓就越发的不想反抗。”
“大明朝想要改变，这科举考试的内容是一定要变的！”
“过去的时候，民间武力越弱，就越有利于皇帝老子的反动统治，就越有利于那些柔软的文官治理天下。而如今乃是大争之世，要是我们继续自我欺骗，继续装作什么都不知道的样子，那么假以时日，墨翟师叔的大军，一定会过来的。”
说到这里，祁欣就再次拿起小本本，坐在原位，一言不发。
“改，确实要改！”子贡赞同的看了一眼祁欣。
“秀才、举人、进士三级，可以保留，科举考试本身可以保留，但是考什么，却必须改变。如果一上来就进行六艺考核，那普通家庭、穷人家庭肯定是考不过富人家庭的。”
素质教育！
嘿嘿，那是穷人家的孩子能做到的吗？
为什么素质教育的考试之中，要去考小提琴、考钢琴、考乐器而不是去考怎么插秧、怎么养牛、怎么割油菜呢？
前者是素质是技能，后者就不是了？
有钱人的家长会理直气壮的告诉你，后者真不是！只有前者，才算才艺，才算素质教育，才能加分，因为，他们是规则的制定者。
一旦科举的模式，从四书五经变成了六艺，开始考射箭、考骑马、考剑术、考修为，那么普通家庭就自动被科举抛弃了！
这样的科举，还不如之前的呢。之前的虽然腐儒很多，但至少拉拢了普通家庭、穷人家的孩子，保证了表面的公平。
“所以，秀才、举人、进士三级，必须保留。我的想法是这样的，秀才考试，简化一下，能默写四书五经的，就给个秀才身份。获取秀才身份之后，就可以做官，做九品官。然后一边养活自己，一边继续读书，继续努力学习新的知识。”
“到了举人的时候，考试内容也很简单，只要能默写大明律，就授予举人身份。内容是很简单的，但是想要获取考试资格，却必须学会射箭、骑马、剑术、超凡等选项中的一项。”
普通人想要学会骑马射箭剑术中的一项，难度很大，因为没钱。但秀才老爷，在朝廷接下来的改革中，已经可以当九品官了。
当官之后，肯定就有钱了。
起码练习剑术、练习射术的钱，有了。
等你什么时候熟练掌握其中的一项，你就可以考举人，能默写大明律，就给你举人身份。
“举人，可以直接从八品官开始做起。八品官比九品官肯定更有钱，而进士要求就可以高一些，必须成就超凡，才能考进士。”
“反正进士之前也很难考，而且这一关乃是进士的潜规则，如今摆在明面上，也不会有多少人反对。”
“这样的科举制度，所选举出来的人才，都是从底层九品官开始一路升官，慢慢历练出来的。”
“往昔之时，秀才很难做官，一般的举人，县令就是极限了。而进士起步就是县令，可是此前却没有任何经验，然后就被底层官吏玩弄于鼓掌之间。平日里的朝廷政事，还得和地方大户、士绅商量着来，他们很难做实事。”
“如今改革之后，让他们从底层一级一级的往上爬。甚至可以做出规定，考上秀才之后，必须做三年或者一定年限的九品官，然后才能获取考举人的资格。后面的进士，以此类推。”
“这样从底层杀出来的官，至少知道底层到底有多黑暗，哪怕日后还是小吏欺骗，起码欺骗成本提高了。”
“为了更好的改革科举，改革官职需要同时进行。官无封建、吏有世袭的局面，必须改变。”
官无封建、吏有世袭，这八个字可以说是如今大明朝政治局面的根本原因。
小吏上升无路，没有明确且公正的上升途径，所以他们能做的只有捞钱，除了捞钱还是捞钱。
而一个县，几万甚至几十万人口的县，朝廷一共才几个官儿，其他的都是小吏，收税的是小吏负责，徭役是小吏负责，额外加征的辽饷，还是小吏负责，秋收仍然是小吏负责。
县令，更多的时候，只是一个象征。
县令还活着，没有被本地人打死，这说明该地服从朝廷管辖，是顺民，是朝廷的地盘。
上面害怕官员长期盘踞于某地然后造反，官员们自然只能不断地在大明地图之上流窜，过几年换一个地方，过几年，换一个地方。
久而久之，便被称之为流官。
官员像是流民一样，满大明的乱窜，路上就需要不少时间，实际做事的，都是小吏和乡绅。
即使县令有所作为，也不能突破乡绅和小吏的底线，不然，联手之下，能让县令吃大亏，还能让县令从今往后都没法儿升官。
地方土豪、小吏们，有的是法子折腾县令一人。
当然，这话反过来说也是一样的。一个有手段的县令，也足以把本地士绅、小吏折腾的欲仙欲死，就看谁的手段高。
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