反正闲着也是闲着，青登就陪冲田一起外出了。
本来，他们俩人的原计划是买完金平糖就回试卫馆。
但冲田忽地兴起，表示“难得外出一趟，不如我们一起去哪儿逛一逛吧？我最近基本都窝在试卫馆里，没怎么出门，突然怪想到热闹的地方逛一逛、看一看的。”
时间多得无处可花的青登，不假思索地欣然应下了冲田的这番提议。
2人就这样来到了两国广小路。
既然冲田想要再逛一会儿，也并不是很急着想要回试卫馆的青登便点点头，继续陪冲田在两国广小路闲晃。
尽管已经穿越到这个时代差不多8个月了，但青登却一直没怎么来过这条着名的欢乐街，因此两国广小路的一切看在青登眼里都非常地新鲜。
街头的那些街头艺人，其实只不过是这条欢乐街的点缀而已。
两国广小路的真正看点，是街道两侧鳞次栉比的剧场。
江户时代有四大舞台艺术：歌舞伎、净琉璃文乐木偶戏、能剧、狂言。
歌舞伎类似中国的戏曲。
净琉璃文乐木偶戏顾名思义，就是傀儡师们抱着木偶，配合着音乐和旁白来表演故事。
能剧历史最为悠久，一种以音乐、歌唱、舞蹈为主的悲剧型歌舞剧。
狂言则为喜剧型科白剧，常用幽默的方式对武士和其他贵族阶级，以及社会的一些乱象施以辛辣的讽刺。
这四大各有特色的舞台艺术，在社会环境大体和平的江户时代得到蓬勃发展。至今已成了上至贵族武士，下到市井百姓都非常喜爱的文艺表演。
数不胜数的剧院在两国广小路星罗棋布。
为了吸引尽可能多的观众过来捧场，剧院常常会在剧院外插上大量的颜色鲜艳的旗帜。
这些旗帜或是上书马上就要开演的剧目的名字，或是上书将有什么家族或剧团将来这边演戏。
江户时代的文艺界同样有阶级固化。
而且论固化程度，文艺界和武道界相比有过之而无不及。
以歌舞伎为例。歌舞伎采取彻底的世袭制，只传男不传女，上一辈歌舞伎的的“屋号”、“艺名”、演出风格等都要给下一代继承。
“屋号”乃歌舞伎一家一门的特征称号，类似于索尼、任天堂这样的品牌商标。
像市川团十郎家的“成田屋”、尾上菊五郎家的“音羽屋”都是时下大名鼎鼎的歌舞伎界豪门，凡是有他们的演出，门票无不畅销一空。
冲田本在欣赏街头艺人们的表演。但渐渐的，他的注意力被街边那一根根用来给剧院打广告的鲜艳旗帜给吸去了注意力。
“哎呀。”
这个时候，冲田忽地用惊喜的口吻惊叫一声。
“那座芝居小屋要演《一刀斋》啊……”
芝居小屋：对专演歌舞伎的剧院的代称。
青登循着冲田的视线看过去，只见前方不远处的一间芝居小屋高高挂起着一张张浅葱色的旗帜。
这堆旗帜分别上书两种字样。
第一种写着鲜红色的“青江屋”3个大大的汉字。这个应该是将在这座芝居小屋里做表演的歌舞伎家族的屋号，不过青登没怎么听过这个名号。
第二种旗帜则同样是写着3个大大的汉字——一刀斋。
这3个汉字俱为金黄色，在浅葱色的底色的映衬下，显得格外显眼。
“从今日开始直到8月20日，青江屋都会在我们这儿表演绪方逸势的《一刀斋》！走过路过不要错过！”
“《一刀斋》！《一刀斋》！有没有想看《一刀斋》的！”
几名身穿浅葱色羽织的年轻人站在这座芝居小屋的屋门前，分别挥动着写有“一刀斋”和“青江屋”字样的浅葱色旗帜，卖力地拉客、做宣传。
“《一刀斋》呀……”
冲田嘴角噙笑。
“好长时间没看过《一刀斋》了呢。”
注意到冲田表情的青登，轻声问：
“冲田君，你很喜欢看《一刀斋》吗？”
冲田毫不犹豫地用力点了几下头，仰起脑袋，朝青登露出大大的笑脸。
“‘永世剑圣’绪方逸势的传说，实在是太令人心潮澎湃了啊，《一刀斋》是我唯一看得进去的歌舞伎剧目。”
“心潮澎湃吗……”青登轻声吟诵了一遍冲田刚才所吐露的这个形容词，轻声低笑了几声，“绪方逸势的一生，确实是很难不让人心潮腾涌呢。”
绪方逸势——在这个时代，只要是个人都知道这个名字。
用“传奇”这个词汇来形容这位二刀流剑士的一生，都觉得似乎有些太侮辱他了。
观看他的人生履历，能让你产生一种自己正在观看玄幻小说的感觉。
此人活跃于70年前的宽政年间，靠着一场“以一当百，弑杀暴君”的战斗令自己的大名首次出现在大众视野里。
绪方逸势出生于西国的广濑藩。宽政年间时，时任广濑藩藩主的是一名毫无人性的残忍暴君。
为了攘除此大害，绪方逸势孤身一人地前去刺杀这名暴君，以一己之力击溃了暴君身边的上百名护卫后，成功地取下了暴君的首级。
那个时候，绪方逸势才20岁。
犯下弑主这样的大罪，广濑藩自是不会再有绪方逸势的立身之所。
因此在取走暴君的性命后，绪方逸势便毅然决然地脱藩，成了一介脱藩浪人。
绪方逸势的脱藩，犹如鱼入大海。
他的传说自此正式开始。
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