一身嫩绿色长袍，头发梳成童子鬓，脚踏一双前段有小绣球的鞋子。
看起来约莫有十一二的年纪。
“敖心见过老爷。”
小萝莉有些怕生，但还是强忍着，趴在地上磕头行礼。
待到她行礼过后，陆凡将其扶起，并一一介绍。
“这猴子是空空，黄皮子是黄十三，小黑狗是袈裟，大姐姐是白霜。”
众人也都纷纷和小龙女打招呼。
该说不说，龙脉到底还是有优势。
其他几个，除了袈裟外，就算跟随陆凡时间最长的猴子在敖心跟前也有些不够看。
袈裟不一样，这家伙应该是应运而生。
有没有天狗的血脉不好说，但权柄能力是具备了，而且是完全体。
眼下还小，只能破邪。
将来长大后还可以‘破万法’。
待到众人打过招呼后，陆凡将那几页天书拿了出来。
这东西他早就不动声色拿到手了。
纯粹的念动力控物是没有【法术效果】，但他好用啊，不用产生联系便可控物。
抻开有图案的那一页看了看，当即心头了然，猴子的机缘来了。
一个小人在村庄里，面前是魑魅魍魉，身后是夜叉恶鬼。
头顶飞着凶禽，左右两侧豺狼虎豹环伺。
小人看起来丝毫不慌，并起剑指放在嘴边做吹气状，一缕缕火炁向外扩散。
地煞七十二术，吐焰术！
可以吞吐烈焰，焚烧妖邪也。
俗话说得好，话越少人越狠。
法术介绍也一样，说的越少威力越大。
喷火可一点也不俗气，更不弱。
如今陆凡到手的七十二术也不算少了，对这些天书法术也更加了解。
七十二术、三十六法，并不仅仅是一术一法这么简单的。
就那七十二术举例，以陆凡的个人理解来看，可称之为：术之起源！
众所周知，法术这种东西在起步阶段，都是知其然不知其所以然。
学会了，也能用，但就是说不上来原理。
就拿地煞七十二术来说，目前：障服术、气禁术、登抄术、吞刀术，这四术都处于该阶段。
能熟练运用，威能不小，但也到了这个阶段的尽头。
下一阶段就是完全理解，并凝聚成【字诀】。
也就是：《隐字诀》《定字诀》《化字诀》，这三个分别牵扯了：隐身术、假形术、定身术。
从这个阶段开始，陆凡已经能将其收录在云篆天书内，并赐给他人使用。
但对方无法掌握。
第三阶段，那便是周强先祖遇见的【高人】层次。
学会了、理解了，也可以传授给其他人了。
这是术的传承，也是天地规律的传承。
以上这三个阶段都是真实存在的，但陆凡估摸着，应该还有第四个阶段。
创新！
生光术的核心是生光，理论上来说，一个掌握生光术的人，他是有可能领悟属于自己的【神光】，并以念咒、修法等方式传承下去。
比如正一金光咒、太乙金光咒、摩柯陀耶神光咒。
拿《吐焰术》举例。
它的核心不是单纯的吐火，而是吐出焚烧妖邪的火焰。
妖邪是统称，图案上所出现的那些东西都属于妖邪，算是比较全面了。
凭借吐焰术，未尝不能慢慢领悟出更多焚烧妖邪的火焰。
这是主攻方向。
比如最经典的：三昧真火。
亦或者赤地离心炎、骨灵冷火、桀桀桀火什么的。
陆凡沉思一番，冲猴子招招手，后者好像感觉出什么了，屁颠屁颠上前磕头。
“拿着吧，算你这猴头机缘到了。”
这吐焰术以火焰为表象，核心是诛邪，理论上给谁都一样。
不过白霜很讨厌火，黄十三用不着，袈裟看不上，小龙女敖心有自己的道。
陆凡自身更是不缺诛邪的手段。
算来算去，也就空空缺这个。
他到现在都还只能吐凡火。
将吐焰术给空空感悟后，陆凡一挥手：“去给猴子护法，敖心也去，对了，先把那河神符印给我。”
敖心点点头，从怀里拿出符印交给陆凡。
有些许不舍，毕竟付出这么多年的心血。
可以说，她整个龙生截止目前只干了这么一件事。
现在要放手，心中肯定是难受的。
陆凡接过符印查看一番，巴掌大小的玉印，有【玉兰河神印】古篆文的纹路。
不是刻出来的，是天生的。
这东西跟随天地诞生，如果没有河神归位，一般是藏在水里的某个角落。
无形、无质，但又真正存在。
大靖世界也有类似的民间故事，穷小子人善良，山上砍柴捡了一个奇怪符印。
然后村子来了老虎精，他舍命救下一村百姓。
死了之后魂魄进入符印，然后成了山神，借助山神的权柄驱逐老虎。
故事讲得不错，陆凡表示这个肯定是假的，这故事就是为了流传出去，让百姓都【跟风善良】。
除非那穷小子上辈子有大机缘，转世而来就是为了当这山神。
山中的山神多为以下五种存在。
山君（老虎）、蛮熊、鹿、羊、鹰。
连猴子都够不着边，更别提人了。
有例外但很少。
深山老林容易出妖怪，没点真本事是当不了山神的。
鹿和羊战斗力未必强，但这两种是祥瑞、宁静，有特殊含义。
就像上面那个故事，穷小子死了压根没机会成山神，直接就被山君拘魂了。
打量过符印后，陆凡伸手在敖心鼻尖上一抹，借走一缕气息。
那些香火功德被煅烧之后已经是极为纯净的东西，但量少了很多。
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