只是纵然如此，魏文侯会如北秦伯这样下车，和这些贱役之民一起说话的吗？可北秦伯却是如此，这让公良术想到了北秦重用的两家学派，一是墨家，一是法家。法家是一回事，但墨家，墨家的亲民就是如此。想到这里，公良术回看身后大车，那大车里是水镜。公良术现在是知道那个水做的女孩是什么人了，她的衣服器物就说明了她的身份，她是一个墨家弟子，看来墨家也是开通，为了在北秦立足舍得拿出这样的极品美女。看得出来，这功用还是挺大的，北秦伯这么残忍霸道的人，居然会如此的亲民？这墨家之学看来还是有点玩意的。
水镜也是呆呆的看着北秦伯的背影。从对北秦伯的厌恶，到现在把身心给了北秦伯，虽然北秦伯这个人用严格的墨家经义来说，是不够格的，他残忍，好杀，血腥，变态。
打个比方，北秦的军队是什么样的，北秦伯就是什么样的，北秦的军队是怎么做的，这都是北秦伯带出来的。一支军队，它的灵魂，它的性质，它的特点，它的才能，全看将军长官带着，这也是当时人治将军的一个特点。比如什么岳家军、戚家军的，都是源自于这个根基，可当岳飞死后，岳家小将多吧，可再出第二支岳家军了没？没有，戚继光死了，他的部下还是在的，可是仅仅是老戚同志死了，他的军队如何？一代强军，烟消云散！
这就是带兵的将军对士兵留下的影响。北秦伯就是北秦军队的总统领，也许北秦的各个将军们有自己的带兵风格，可北秦伯留下的影子是不会变的，这是实实在在的，这是铁打下来的，北秦军队军官的教材，都是北秦伯一手提供的，北秦军队两个最大的思想，一个就是尽量保证士兵的安全，这是将军的责任，另一个就是敌人不是人，北秦伯断然的拒绝士兵有任何仁慈仁义的想法。慈不掌兵，义不理财，这一点不仅是将军，对于士兵更是如此！不然将军在上面再怎么说，下面的士兵不遵从命令那可不是瞎蛋了么。可就算是北秦伯在军事上有多变态，北秦伯对于尺度把握的十分到位。不能不承认，北秦伯爱民，这个爱民当然不是兼爱天下，北秦伯爱的是北秦民，他爱本国的百姓，给本国的百姓高收入，低税收。
同时北秦伯还十分的随和，他对自己手下的官员如此，对平民百姓也是如此，这种随和是自然而然发出的，没有架子，没有自傲的态度，非是如此，墨家学派也不会这么容易融入到北秦的政治中来。要知道，墨家的学子们，一般都是各国中的刺头儿，一个个都是有刺的主儿，想要让他们满意，是一件很不容易的事情。现在还不是战国的中后期，墨家还没有走向分裂，在目前的墨家，有自己的学术思想，并不是一味的比剑斗技。《墨经》还算得上是十分的完整，在秦末之后，《墨经》经过了第一次的严重流失，汉代独儒后，《墨经》继续流失，到了三国，《墨经》已经属于珍稀品种了，而在五胡，《墨经》的地位已经是……
可现在不同，老墨子才死没有几十年，墨家大体上还勉强统一着，虽然现在由于北秦伯的出现，提前分裂了，相夫子一墨从墨家分出来，目前的墨学分成了北秦新墨和秦墨。
的确如墨家新贵们想的一样……天下间，除了北秦伯，再也没有另一个更好的融合墨学的了，这一点上，秦公也不行，卫鞅更是不行！只有北秦伯。但北秦伯这并不是自己的才能，只是因为北秦伯有超过两千年的智慧，或者说是经验，在这种前人智慧下，北秦伯深深的知道，墨家的重要，当然，在这里，北秦伯允许的是自己要的，而不是要那些狗屁的兼爱非攻。可是这一点很好对付，人之为人，就有江湖，就有矛盾，就有纠纷，大家就是要求同存异么。
北秦伯接受了墨家的思想，他重墨，重工，重手工艺者，给他们高待遇，高规模的态度，不是视为贱役，而是视为国民，在此，他们高于农！这一点是确定的！别看现在还是农业当家作主，可是毛主席说的好，工人阶级的力量是不可估计的！农民往往有农民的矛盾和思想，毛主席承认，最好的还是工人，他们更有斗争的经验和组织团结的必要！必须说明，毛主席的这一点十分的确切，早在春秋战国时期，这一点就凸显出来了，农家出了学派，但形成不了组织，而墨家却不旦出现了组织，也出现了力量。如果不是傻BB的老墨子天真幼稚的定下了非攻与兼爱（感觉这有点陈独秀的不抵抗错误。），那么墨家说不定会早早的发起工人阶级的革命也是说不定的，不至于让工人阶级在中国的历史舞台上沦为了贱籍。
于是北秦伯接受了墨学，他对内宽容，但墨家弟子也要容忍北秦伯对军事上对外的残忍。
接受这一点并不难，墨家早前就有自己的武装，这也是墨家最后失去了学术，但却保留了剑术。北秦伯只是把墨家的武装融入到了自己的内容里。这一点墨家是举双手欢迎的。
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